開悟的訣竅─力足、巧夠　　
　　一般來說，修行要成就有四個很重要因素。
上師
　　第一，師父是真正有開悟的師父。假如師父本身沒有開悟，要引導別人開悟，很難。假如，師父本身有了開悟，他就能夠講出開悟的妙訣，當弟子的就比較容易開悟。
益友
　　第二，修行的事情，一個人單獨要修是很困難，有時候要有旁邊的人，或者要有道伴，所謂修行路上的同伴，幫助你，彼此互相鼓勵，互相看著。今天，他沒有修，他就覺得不好意思，他會說：「唉呀！今天又偷懶」，彼此互相鼓勵，這樣子才比較容易成就。
自力
　　第三，要靠自力，自己的力量。自己的力量夠，一定可以有成就。在密教，自力比較多，他力比較少。
等候時節
　　第四，成就還要等候時節。因為，力量用得剛好，足了才能夠成就，這個慢慢增加的。修法用的力量多少是一定的，所以，這個就是要等候時節。
動靜有時
　　四種成就之因就是上師、益友、等候時節，然後，再靠自己的力量。當中當然也有很多巧妙的地方。好像修行有動的功夫，也有靜的功夫。什麼時候要做動的功夫呢？身體非常疲乏，一坐就馬上打瞌睡，那時候就要做動的功夫，眼睛也要睜開，就不會打瞌睡。你要懂得巧妙，好像你身體非常疲乏，倦意很濃，你拼命打坐，就一定打瞌睡，身體沒有辦法自己支持，這個時候就是要做動的功夫。站起來做大禮拜、拜佛一直拜到流汗。做大禮拜、加行這個時候最好。
　　你身體精神非常好，就可以做靜的功夫，就可以入靜。精神非常好，你打坐做入靜的功夫剛好調和。
　　你身體非常疲倦，一定要做大禮拜，做一些動的功夫，這是修行的一個訣竅，比較不會浪費時間。
　　身體氣不足，容易疲乏，你又拼命想打坐，就一定昏沈。
　　精神很好的時候，你再做動的功夫，不一定好。你精神很好，你就要做入靜的功夫，就不容易昏沈，這也是一個所謂「妙」，巧妙的地方。
力足　巧夠
　　以前有人問文殊師利菩薩：「修了這麼久，為什麼還沒有開悟？」文殊師利菩薩講：「力，未足」，你的力量還沒有用足。對方講：「我用了很大的力量，為什麼還不足呢？」文殊菩薩講：「巧，未夠」，你沒有巧妙。因為，你用的力量很大，但是你每一次打坐都是打瞌睡，這是巧妙不夠。
　　所以，按照文殊師利菩薩所講，沒有開悟，第一個是力未足，你用的力量不夠。第二個是巧未夠，雖然你用你的全力去修，你用全力從早打坐到晚；但是你在昏沈的時候你也在打坐，那就不對了，這是你巧妙不夠。
　　所以，力量用足了，巧妙你又有，那就很快開悟。
　　嗡嗎呢唄咪吽。
一九九一年二月十一日